第四百六十一章 有手就行的操作（1 / 2）

大雪不冻，惊蛰不开。

斗指癸，大雪。

大雪时节分为三候，一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。

是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再鸣叫了；此时是阴气最盛时期，所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，老虎开始有求偶行为；“荔挺”为兰草的一种，感到阳气的萌动而抽出新芽。

但是南方，当然是不下雪的。

如今天地逐渐变暖，即使原本还能看到零星的小雪花的地方，现在也看不到了。

倾盆大雨，天黑云低。

水泽中的水位上涨，而这场大雨，正赶在大气象台竣工之前到来。

朦胧的沉沦世间，本就巨大的大气象台，愈发显得高耸入云，远方山野间的野兽，遥遥看到那巨大如山般的影子，莫名的从心中生出崇拜与敬畏。

一只巨大的黑蛇，抵达了大气象台的附近，他抬起头，看着那个伟大的建筑，一双蛇眸呆滞了一会，随后悄悄的向气象台靠近过去。

公田的北部，临近分洪区的地方，出现了很多披着蓑衣的人。

妘载也在其中，应龙也在其中，加上崇伯，祝融，长琴，羲叔，以及瑶山氏的巫师等，在这里的人，都是参与大防洪城构筑计划的人。

崇伯主水文测量，长琴主记录，祝融主工石，羲叔主天文，应龙主风雨，瑶山主其余一概数据计算，而其他一些部人，诸如业等，都会给瑶山氏帮忙。

赤松子，主指指点点。

此是天赐大雨，可观水势走向，不可不来。

“实地考察的数据是至关重要的”

妘载告诉大家先进的计算方法以及测量办法，当然这个所谓的先进，在妘载本来的后世其实是相当原始的办法，不过肯定比这个时代的测量计算法要精确的多。

一面石碑被抬过来，嵌在分洪区的丘陵中，这个石碑很大，故而很显眼。

这个东西，就叫做“水则”。

加上雨量器等设施设备，大家早已明白，正确的测量水文天象，可以给部族带来无尽的福祉，当然正确测量的基础，则是先进的设施以及高明的计算对比方法，最后还要加上牛皮的人。

这里面，很多人第一次看到妘载的新的“黑科技”。

水准仪。

在开挖渠道乃至于运河的过程中，以水面来测量地势的高低，战国时期，庄子就见过这种东西，并且说过“水静则中平准，大匠取法焉”，然而这个东西的出现时间其实远早于战国，春秋的时期，所谓“这个人水准如何”，这个句子，其实正是出自孔子。

《荀子》之中记述，孔子认为，水准这个词汇很好，不仅能衡量地势，还能表达一个人的技术与知识的高低，于是他在和自己的弟子谈论的时候，就用上了这个词。

古代的水准仪，这套测量工具，由三部分组成，即“水平”，“照板”、“度竿”。

当然，这个东西，在山海时代来说，简单易学，但却又是从这般简单之中，会测量出无比神奇的结果，这个东西一出来，崇伯用了一会，立刻爱不释手。

人们的爱好总是奇奇怪怪的，但是男人的爱好都一样，理科生喜欢精巧的仪器，文科生喜欢手办。

大防洪城的规划，很快就已经开始落实，这一次的大雨，就是最好的实地勘察。

忙碌的人们聚集又散去，蓑衣摇晃，带上器具，很快，他们逐渐消失在朦胧的烟雨之中。

“人把自己视为天地的一份子，但却又费尽心思揣摩着天地的变化，福祉与灾难，往往有着巨大的联系，而对于人族不，对于万物众生来说，却都要战战兢兢，如履薄冰。”

妘载的声音很轻，和赤松子互相对话，老师于是反问，如果天地在乎每一个生灵，那么天理就不应该存在了。

正是因为广，故而能纳众生，万物许多颜色。

“因为天地不在乎。”

妘载他们离开的时候，看到了遥远的彼方，有很多的牛羊出现，还有一些人，在驱使着那些牛羊，从大江的方向来到这里的。

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而相对的，叔均与先龙，他们也看到了之前在这里忙碌的诸人，那些人披着蓑衣戴着斗笠，这些东西已经传播开来，而中原本来也有类似的简陋产物。

但是真正让叔均与先龙感到迷惑与不解的，是南方诸人带走的那些工具。

他们来到分洪区中的一块土地上，看到那面巨大的水则碑，斜着依靠，或者说嵌入了土丘的边上。

上面记录着很多刻度，并且后面标注有巨大的仓颉字。

最上面的，是一个“危”。

危，是一位古天神的名字，这个天神就是害了窫窳的家伙，后来作死把自己也作成了石头人，至少被镇压了两千多年。

“危，是大凶的征兆，这是测水位的东西吗？”

“水碑而已！你惊讶什么呢，刻这个这难道不是