第1376节（1 / 3）

邵树德不确定他看到的是什么建筑，大概是私人修建的房屋或仓库吧，还是在西域那种地方。如果是朝廷的工程，是一定会请营建士出图设计的。

但话又说回来了，争这些毫无意义。营建士们的水平也未必多高，在这位花拉子米传人的眼里，可能也就那样吧。

“这正是我把你们请来的目的，因为你们掌握了无与伦比的知识，我希望它能得到分享。”邵树德说道。

“知识的海洋无比广阔，我只采撷了少许果实。”巴尔迪亚说道：“中国是一个强盛的文明国家，拥有漫长的往昔和让我难以尽窥全貌的现在，这里面毫无疑问积累了大量令人陶醉的知识。而且，就像汗所展现出来的热情和礼遇，这里没有对外来人的排斥，没有高大的围栏把自己封闭起来。因此，我必须进行严肃的研究。就像穆圣所说的，‘知识，虽远在中国，亦当求之。’”

“这里欢迎真理，以及追求真理的所有人。”邵树德被他的态度所感染，收起脸上的笑容，郑重其事地说道。

万变不离其宗

圣人亲迎波斯使者入城的消息，是九月份洛阳大街小巷的最大谈资。

给足了面子，给足了礼遇，让天下人都知道了圣人对新学的重视。

在这个时刻，内务府旗下的商务书坊生意兴隆，各类数学书籍几乎卖空了。一些自觉在文章之道上拼不过别人的士子，内心之中的坚持也动摇了，琢磨着尝试下农科或算科，但时间只剩下一年半了，也不知道来不来得及。

也有一些在京营建士关注着波斯学者的到来。

上一次还是三十年前摩尼法师的到来。后来他编纂了一本《几何》，获得了夏王赏，几经改版后最终定稿，成了数学学子的必修教材，考题也多来自其中。

营建士也要学这本书，并且是重点中的重点。

学成之后，配合《力学》知识——老实说，这本书的内容还比较粗陋——营建士们完全进入了一个新境界。

九月三十日，应圣人之请，波斯人巴尔迪亚在东都国子监讲学，提到了“弧三角体势”（球面三角形）理论。

来听讲的除了数学生外，还有大量营建科在学士子。

效果是十分轰动的。

数学学子为更新、更系统的知识而陶醉。

营建学子则看到了应用于建筑上的可能。

拱券、穹顶结构，面临的最大问题就是侧推力的问题。

如果只是造一个小拱门，或小墓穴，完全可以靠厚重的墙体或大地来抵消侧推力。比如赵州大石桥的拱形结构中，就是靠河岸土地来抵消侧推力，不令其崩塌。

但这样成本太高了，有没有一种办法，即通过数学、力学上的设计，来巧妙地减小乃至抵消侧推力呢？

当然是有的，这就涉及到球面三角形等高深的数学原理了。

总体而言，讲学十分成功，但也有一些小插曲。

有一些修造洛阳宫城的工部、将作监、少府监老工匠前去旁听。这位巴尔迪亚也十分不客气，他认为通过数学、力学知识设计修建的小屋，就本质而言，都比不计成本、使用大量人力物力堆砌起来的宏伟建筑更伟大，他认为后者即便再精美、壮观，但却是一种没有大脑和思想的存在。

这话自然大大得罪人了。

自唐以来，威压各方，征讨不从，中原大国何等威势，长安、洛阳规模巨大、壮丽雄瑰，怎么可能不如人呢？

于是，有人当场拿出自唐代就有的《营缮令》规定的各种设计款式、用料规格、建造细节来反驳。

巴尔迪亚在翻译的帮助下，粗粗浏览了一遍。

当然，在这么短的时间内，他是不可能仔细看完的，只能走马观花了解个大概了。

蓦地，他止住了翻译，指着其中某一页，问道：“为什么一定要用如此规格的木材？”

那是唐、夏两朝通用的《营缮令》附录部分，大体讲的是准备材料的规格，比如某段规定斗拱断面“高十五分、宽十分”，必须用这个规格的木材。

匠人们听了，有些难以回答。因为老祖宗传下来就规定要这么做，他们怎么能改变？

“树木大小、粗细不一，如果都用这种规格的——”巴尔迪亚说道。

“材分。”翻译在一旁用汉语说道。

巴尔迪亚大概了解“材分”就是规格的意思，于是继续说道：“都用这种材分的木材，你们选材的范围就小了很多，或许需要去远方的森林中挑选，这不是浪费么？”

“我大夏地大物博，多跑几处，多挑选就是了。至不济，征发役徒，多花点钱，即便从黔中、江西伐木，都能给你运来。”一匠人略带自豪地说道：“河阳三城的浮桥，就是在江西洪州伐木制船，再旱地行舟，运来河阳，你见都没见识过吧？”

“现在洪州也造不了这船了，得再往南伐木。”有人低声说了一句。

没人理他，所有人都看向巴尔迪亚。

“浪费