第1312节（1 / 2）

延孙心中酸涩，但他知道自己没办法。

他需要大夏圣人的支持，不然很难成事。另外，他确实也需要一个子嗣，哪怕找别的男人借种。

如今好像一切都要得到补偿了，他兴奋地想要仰天长啸。

铁哥则不着痕迹地瞄了弟弟一眼，心中充满忧虑。

为免圣人误会，他现在都是单独住一个帐篷，但牺牲这么大，圣人竟然还是要选择三弟么？

他看得出来，蔡邦氏与弟弟的关系私下里已经完全破裂。还好，自家妻子的心还在他这边，毕竟他们成婚已经八年，有两个孩子。

圣人什么时候送我回去呢？不想要吐蕃了吗？不想在舆图上再添一大块土地了吗？哪怕只是名义上的。

没有人给他答案。

十月十八，大军东行，往秦州而去。

诸州官员皆随驾送行。甚至于，很多百姓也自发地跟了过来，在驿道远处欢呼。

被“苦”了整整三年，他们还记得圣人给的好处。

铁哥看了十分嫉妒。

这般政通人和，夏国的兴盛看样子可以持续好几代人啊。他即便回去了，还能够摆脱夏国的控制吗？

邵树德看了也有些感动，于是他唤来了银鞍直指挥使种彦友，令其将大军吃剩下的粮食、肉脯、干酪、水酒用马车拉过去，分发给沿途遇到的百姓。

再看谁穿着破旧的，一人赏赐一匹毛布。

种彦友立刻行动了起来。

武夫办事，雷厉风行，当场就开始分发粮食、布匹。

一时间，驿道两侧的欢呼声此起彼伏。

邵树德兴之所至，策马冲上高坡，遥遥挥手。

“万岁！”

他每挥一次，百姓们就欢呼一阵。

人越来越多，到最后，欢呼声直冲云霄。

没庐氏刚安顿完昏昏欲睡的两个孩子，听到动静后，掀开了马车车帘，正好看到沐浴在金色阳光下的圣人，一时间看呆了。

刘朐又拿出了纸笔，开始记录：“……驾幸河州，父老欢呼于道。帝自膺人望，岁时丰稔，乡闾淳化，古来少也。”

邵树德若看到，定然大喝一句：“你小子总算写我的好事了。”

事实上，刘朐是比较公正的，他也赞同圣人提出的“实事求是”的说法。大部分时候，他在给《今上实录》提供材料的时候，交上去的都是好话……

因为圣人确实是千古明君，他有分辨的能力。

十一月初，圣驾抵达秦州。

初七，过小陇山分水岭，至此，邵树德终于回到了陇山以东的中原地界。

初十夜，驾幸陇州。

十四日上午，抵达岐州，于此停留两日。

十一月二十一日，圣驾入西京，诏令太子百官、后宫嫔御、在京马步军士西行，至长安朝见。

距他上一次离京，已过去两年零九个月。

这个天下的精神图腾、唯一真主，无数人赞美，又很多人咒骂的王者，他回来了。

没有人能在他活着的时候挑衅。

甚至他死了，在很多年内，威压仍然不会散去。

他与别人给披上黄袍的天子不一样。

他的这件黄袍，是自己亲手缝制的，上面镶嵌了无数功勋。

西征结束，龙袍上的日月星辰、山川河流图案，似乎又可以增添几分了。

历史的转折点有他，华夏幸甚。

腊月初一大朝会，秘书郎崔邈进《请上尊号表》。

尊号与北衙

尊号与谥号不一样，这是帝王、太后在世时的称呼。

政治上的用意是对在位皇帝进行歌功颂德，赞美他的文治武功。

有唐一代，十余位天子加尊号。

有趣的是，李世民没有。

或许是因为在唐以前，这种行为太稀有了吧。

遍数历史，正儿八经上尊号的大朝天子只有一位：汉哀帝，尊号“陈圣刘太平皇帝”，就是“断袖之癖”这个词语来源的当事人。

除此之外，便只有寥寥数位割据政权的皇帝了。

比如周宣帝宇文赟，尊号“天元皇帝”。

这位爷广选美女入后宫，一玩就是十天半个月不出来，政务都交给太监、权臣们管。

再比如北齐后主高纬，尊号“无上皇”。

这位爷更是牛逼，是“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”的当事人。

李世民没有加尊号，但草原部族给他上了个尊号“天可汗”。

没有，又胜似有。

但从唐高宗两口子开始，尊号几乎成了标配了，都是天子暗示下面，马上就有幸进之徒开始上疏，请加尊号。

唐高宗尊号“天皇”，据说还是大臣们冒着“触怒”他的风险，“冒死进谏”，最后才“勉强同意”加尊号。

武则天就更多了，六受尊号。从一开始的“天后”、